問：求介紹文成公主進(jìn)藏的故事？

答：文成公主進(jìn)藏是指唐朝貞觀年間，松贊干布建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝以后為了和唐朝建立密切的關(guān)系，遣使赴唐求親，最終唐太宗答應(yīng)將文成公主許配給他，松贊干布為迎娶文成公主修建了布達(dá)拉宮，文成公主入藏歷經(jīng)漫長的道路來到西藏并帶來了很多內(nèi)地先進(jìn)的一些科學(xué)技術(shù)和宗教文化。

1、文成公主進(jìn)藏背景：

松贊干布（棄宗弄贊），是藏族歷史上的英雄，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區(qū)。他統(tǒng)一西藏，成為贊普，建立了吐蕃王朝。

文成公主，漢名無記載，其父史書也未記載。史書記載文成公主為宗女 ，不是皇帝的女兒。貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持節(jié)送文成公主去吐蕃。

貞觀八年（公元634年），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗沒有同意。吐蕃特使返回吐蕃后，告訴松贊干布，因?yàn)橥鹿葴喸谥虚g挑撥離間，所以唐朝沒有允許嫁公主。

貞觀十二年（638年），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚(yáng)言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集為主將，執(zhí)失思力、牛進(jìn)達(dá)、劉蘭為輔佐，率唐軍迎擊吐蕃軍。侯君集率領(lǐng)的唐軍主力還未出手，牛進(jìn)達(dá)已經(jīng)率領(lǐng)唐軍先鋒部隊(duì)擊敗了吐蕃軍。松贊干布大懼，在唐將侯君集率領(lǐng)的唐軍主力到達(dá)前，退出青海吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚。貞觀十四年（公元640年），松贊干布派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及大量其他珍寶來正式下聘禮。 唐太宗將一宗室女封為文成公主，允許下嫁松贊干布。

2、文成公主進(jìn)藏過程：

*柏海迎親：貞觀十五年（公元641年），文成公主在唐送親使江夏王李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，到達(dá)唐朝下屬的吐谷渾（公元635年唐朝擊敗吐谷渾之后，吐谷渾臣屬于唐朝，唐朝冊封吐谷渾首領(lǐng)為河源王）。松贊干布親自到柏海（今青海瑪多縣）迎接，謁見李道宗，行子婿之禮，見到唐朝服飾之美，松贊干布俯仰有愧沮之色。

*吐蕃生活：自到柏海迎親之后，松贊干布與文成公主同返邏些（今拉薩），為文成公主筑城，修建宮室讓文成公主居住。文成公主不喜歡吐蕃人的赭面習(xí)俗（把臉涂成赤褐色的習(xí)俗），松贊干布下令禁止吐蕃人的赭面習(xí)俗。松贊干布自己也脫下氈裘，穿上紈綺，逐漸仰慕唐風(fēng)。松贊干布還派出吐蕃貴族們的子弟，請求進(jìn)入國學(xué)學(xué)習(xí)《詩》、《書》，又請?zhí)瞥娜说淦浔硎琛?nbsp;

*文化交流：松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修筑的布達(dá)拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但后來毀于雷電、戰(zhàn)火。經(jīng)過17世紀(jì)的兩次擴(kuò)建，形成現(xiàn)今的規(guī)模。布達(dá)拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬余平方米，氣勢磅礴。布達(dá)拉宮中保存有大量內(nèi)容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進(jìn)藏一路遇到的艱難險(xiǎn)阻，以及抵達(dá)拉薩時(shí)受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構(gòu)圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。布達(dá)拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當(dāng)年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。

3、歷史影響：

松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻(xiàn)。今天拉薩市的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達(dá)拉宮還保存著他倆結(jié)婚房間的遺跡，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡。文成公主來的釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經(jīng)書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她協(xié)助松贊干布設(shè)計(jì)建造了大昭寺。大昭寺建成后，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為后世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也稱長慶會盟碑就立在唐柳旁?，F(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當(dāng)年帶來的。大殿兩側(cè)的配殿內(nèi)，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動。只是他們臉上因布施獻(xiàn)金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。文成公主還修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現(xiàn)在。

隨文成公主入藏的文士們幫助整理吐蕃的有關(guān)文獻(xiàn)，記錄松贊干布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規(guī)化。松贊干布因娶公主，羨慕華風(fēng)，派吐蕃貴族子弟至長安國學(xué)學(xué)習(xí)詩書，在唐境聘請文士為他掌管表疏，又向唐請求給予蠶種及制造酒、碾硙、紙墨的工匠。唐人陳陶《隴西行》詩有“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”語，可證文成公主對吐蕃吸收漢族文化有非常大的影響。

文成公主篤信佛教，在邏些建造小昭寺，協(xié)助泥婆羅（今尼泊爾）尺尊公主修建大昭寺。文成公主從長安帶到吐蕃的釋迦牟尼像至今仍保存在大昭寺，而大昭寺前的公主柳，傳說為其親手所栽。松贊干布迎娶文成公主后的200多年間，吐蕃和唐朝之間使臣和商人依然往來頻繁。

文成公主知書達(dá)禮，不避艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃，為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流，增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

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